{"id":842,"date":"2025-01-10T16:01:09","date_gmt":"2025-01-10T16:01:09","guid":{"rendered":"https:\/\/akanabdula.com\/biz-dedigimizde-kimi-kastettigimizi-bilmiyorum\/"},"modified":"2026-01-15T15:05:56","modified_gmt":"2026-01-15T15:05:56","slug":"biz-dedigimizde-kimi-kastettigimizi-bilmiyorum","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/biz-dedigimizde-kimi-kastettigimizi-bilmiyorum\/","title":{"rendered":"\u201cBiz\u201d dedi\u011fimizde kimi kastetti\u011fimizi bilmiyorum"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz zaman, bir t\u00fcrb\u00fclans d\u00f6nemi. Peki t\u00fcrb\u00fclans ve kaos hep k\u00f6t\u00fc m\u00fc? Prigogine\u2019nin dedi\u011fi gibi kaos, yeni ya\u015fam formlar\u0131n\u0131n do\u011fumudur. Eski hikayeler nas\u0131l bizi buralara kadar getirdiyse, yeni hikayeler de bizi gelece\u011fe ta\u015f\u0131yacak. T\u00fcrkiye b\u00fcy\u00fck bir \u2018k\u00fclt\u00fcrel s\u00fcrt\u00fcnme\u2019 d\u00f6neminde. Yeni kimliklerin do\u011fu\u015funu anlamaya ve kabul etmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var. Bu yeni kimlikleri anlamadan T\u00fcrkiye\u2019yi anlayamay\u0131z. T\u00fcrkiye\u2019yi seviyorsak yeni hikayelere kucak a\u00e7mal\u0131y\u0131z.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A\u015f\u0131r\u0131 belirsizlik zamanlar\u0131ndan ge\u00e7iyor \u00fclkemiz. Bu c\u00fcmleyi kurdu\u011fumda, ilk akl\u0131n\u0131za gelenin ekonomi oldu\u011funu tahmin edebiliyorum. Ancak hay\u0131r, ekonomiden bahsetmiyorum. Aksine, insan\u0131m\u0131z i\u00e7in ekonomi bir belirsizlik konusu de\u011fil. Ba\u015f\u0131m\u0131za gelecek her \u015feyi do\u011fru \u00f6ng\u00f6rebildi\u011fimiz \u015fartlarda, nesi belirsiz olsun ki ekonominin?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u0131l belirsizlik, \u00e7ok daha derin bir yerde gizli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Konu\u015fmam\u0131z gereken \u015fey, bize toplumsal rehberlik eden hikayelerimizin bug\u00fcn\u00fc ve yak\u0131n gelece\u011fimizi anlatmaktaki yetersizli\u011fi. Mevcut rehber hikayelerimiz, yak\u0131n gelece\u011fin T\u00fcrkiye\u2019sini a\u00e7\u0131klam\u0131yor. Yeni T\u00fcrkiye\u2019yi eski referanslarla anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz ama olmuyor.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Eski hikayeler \u00fclkemizi nas\u0131l anlat\u0131yor ve h\u00e2l\u00e2 ge\u00e7erli mi?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00fcrkiye\u2019yi anlamak i\u00e7in uzun zamand\u0131r kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir rehber var. O rehber, T\u00fcrk k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fcn kolektif oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor. Kamusal savunuculuk g\u00fc\u00e7l\u00fc, ortak de\u011ferlere sadakat y\u00fcksek.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0130nsanlar ait olduklar\u0131 toplulukta g\u00fcven buluyor. Oradan \u00e7\u0131kmay\u0131 reddediyor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uyum sa\u011flamak, bir t\u00fcr hayatta kalma stratejisi. Uyum sa\u011flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in birbirimize ba\u011fl\u0131y\u0131z, ulusal ko\u015fullardan da kolayca etkileniyoruz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ama ayn\u0131 zamanda gelece\u011fi planlam\u0131yoruz. Hayat\u0131 uzun vadeli de\u011fil, k\u0131sa vadeli d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyoruz.<br>\u0130li\u015fkilerimiz her \u015feyin \u00f6n\u00fcnde. Kiminle konu\u015ftu\u011fumuzu, nas\u0131l davrand\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, hangi toplulu\u011fa dahil oldu\u011fumuz belirliyor. Bu nedenle h\u00fcmanist de\u011ferler, duygular ve \u00f6zellikler en az\u0131ndan tutumlar\u0131m\u0131zda sistematik \u00f6neme sahip ve sosyal etkile\u015fim s\u00fcrecini belirliyor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bu hikayeler y\u0131llarca bizi tan\u0131mlad\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peki bu hikayeler do\u011fru mu?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">46 ya\u015f\u0131nda olan beni tan\u0131mlamak i\u00e7in kesinlikle do\u011fru, 20 ya\u015f\u0131nda olanlar\u0131 tan\u0131mlamak i\u00e7in hay\u0131r.<br>Bu hikayeler yeni jenerasyonlar\u0131 anlatmakta art\u0131k ba\u015far\u0131l\u0131 de\u011fil. D\u00fcnya de\u011fi\u015fti. T\u00fcrkiye de de\u011fi\u015fti. Bu de\u011fi\u015fim, bizim eskiden rehber olarak g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz her \u015feyin k\u0131smen i\u015flevsiz hale gelmesine neden oldu.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Bizim nesle kimli\u011fini bulduran \u015fey \u201cuyum\u201ddu<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz zaman, b\u00fcy\u00fck bir t\u00fcrb\u00fclans d\u00f6nemi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Peki t\u00fcrb\u00fclans ve kaos hep k\u00f6t\u00fc m\u00fc?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bel\u00e7ikal\u0131 kimyager Ilya Prigogine kaosun bir d\u00fczensizlik de\u011fil, \u015fekillenmemi\u015f bir ya\u015fam oldu\u011funu s\u00f6yler. Kaos, i\u00e7inde gizli bir potansiyel ta\u015f\u0131r. Yeni bir \u015feylerin do\u011fumuna olanak sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00fcrkiye de tam olarak b\u00f6yle bir d\u00f6nemde. Eski hikayeler, yeni ya\u015fam formlar\u0131n\u0131 anlatmakta yetersiz.<br>Peki bu t\u00fcrb\u00fclans\u0131n i\u00e7inden do\u011facak olan \u015fey nedir? Yeni hikayemizi nas\u0131l yazaca\u011f\u0131z?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Benim jenerasyonum, kimli\u011fini uyum sa\u011flama \u00fczerinden buldu. Ya buraya ya da oraya aittik. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc bir se\u00e7ene\u011fimiz yoktu. Siyasal kimlikler de netti. Siyasal kutupla\u015fma sonucu bu kimlikler daha da kemikle\u015fmi\u015fti. Kolektif de\u011ferler g\u00fc\u00e7l\u00fcyd\u00fc. Toplumsal \u00e7at\u0131\u015fma, hayat tarzlar\u0131n\u0131 keskin hatlarla ayr\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131.<br>Ancak yar\u0131n\u0131n T\u00fcrkiye\u2019si \u00e7ok farkl\u0131.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">Kar\u015f\u0131m\u0131zda yeni T\u00fcrkiye ger\u00e7ekli\u011fi<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mega\u015fehirlerin say\u0131s\u0131n\u0131n h\u0131zla artacak olmas\u0131\u2026 Bar\u0131nma krizinin t\u00fcm T\u00fcrkiye\u2019ye yay\u0131lacak olmas\u0131\u2026 Mega\u015fehirlerin metrekareleri k\u00fc\u00e7\u00fcltmesi, aile yap\u0131lar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015fmesi\u2026 \u00c7ocuk say\u0131lar\u0131n\u0131n korkun\u00e7 h\u0131zda azalmas\u0131, gen\u00e7 n\u00fcfusun s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olmamas\u0131\u2026 Evlilik ya\u015f\u0131n\u0131n artmas\u0131\u2026 \u00c7ocuksuz evli \u00e7iftlerin rekorlar k\u0131rmas\u0131\u2026 Tek ki\u015filik hanelerin 5 milyonu ge\u00e7mesi, yaln\u0131zla\u015fman\u0131n artmas\u0131\u2026 Kolektif de\u011ferlerin, bireysel de\u011ferlerin y\u00fckseli\u015fiyle yer de\u011fi\u015ftiriyor olmas\u0131\u2026 \u0130nsanlar\u0131n art\u0131k \u201ckendine\u201d d\u00f6n\u00fcyor olmas\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Egosantrizmin art\u0131k ay\u0131p olmamas\u0131\u2026<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aidiyet duygusu, yerini bireysel ke\u015fiflere ve ak\u0131\u015fkan kimliklere b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Erteleme, motivasyon eksikli\u011fi ve gelecek kayg\u0131s\u0131, insanlar\u0131 eski hikayelerden daha da kopar\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Geleneksel de\u011ferlere ba\u011fl\u0131 olanlar bile, de\u011fi\u015fimden ka\u00e7amayacaklar\u0131n\u0131 kabul ediyor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hayat tarzlar\u0131 aras\u0131ndaki keskin \u00e7izgiler, yerini ak\u0131\u015fkan ve ge\u00e7i\u015fken yap\u0131lara b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0130nsanlar, her iki d\u00fcnyan\u0131n da (manevi ve maddi) en iyisini istiyor. Gelenekseli ve yenili\u011fi bir arada deneyimlemeyi talep ediyor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u0130\u015fte t\u00fcm bu durum, b\u00fcy\u00fck bir soruyu g\u00fcndeme getiriyor: \u201cBiz\u201d dedi\u011fimizde ger\u00e7ekten kimi kastediyoruz?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bizler yeni \u201cbizleri\u201d yeterince tan\u0131m\u0131yoruz.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\">G\u00fcncel anlama rehberleri ve Fi\u015fekhane \u00f6rne\u011fi<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00fcrkiye b\u00fcy\u00fck bir k\u00fclt\u00fcrel s\u00fcrt\u00fcnme d\u00f6neminden ge\u00e7iyor. Yeni kimliklerin do\u011fu\u015funu anlamaya ve kabul etmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015fey, \u00f6z\u00fcnde kimlikten do\u011far. Yeni kimlikleri anlamadan T\u00fcrkiye\u2019yi anlayamay\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/i.gazeteoksijen.com\/storage\/files\/images\/2025\/01\/10\/ekran-resmi-2025-01-08-17-6jl7.jpg\" alt=\"\"\/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">T\u00fcrkiye\u2019yi, onun evlatlar\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funu \u00fcstlenecek kadar seviyor muyuz?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seviyorsak onu yeniden anlamaya, eski hikayelerden kopup yeni hikayelere kucak a\u00e7maya haz\u0131r olmak zorunday\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bu makaleyi okuyan herkesin T\u00fcrkiye\u2019yi sevdi\u011finden eminim. Bu sevgi, onu anlamak i\u00e7in de bir \u00e7aba g\u00f6stermeyi gerektirir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00c7\u00fcnk\u00fc kimlik sadece bireyin kendini nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fil, ayn\u0131 zamanda ba\u015fkalar\u0131n\u0131n onu nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve bu alg\u0131lar\u0131n birey \u00fczerindeki etkilerini de i\u00e7erir. Toplum, birey \u00fczerinde b\u00fcy\u00fck bir g\u00f6r\u00fcnmez bask\u0131 kurar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u015eimdi, T\u00fcrkiye i\u00e7in yeni bir hikaye yazma zaman\u0131.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bu hikaye, \u00fc\u00e7 temel unsuru i\u00e7ermeli:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>1<\/strong>&nbsp;Yeni ba\u011flant\u0131lar kurmak ve yeni hayat tarzlar\u0131na empati duymak: Gen\u00e7lerimiz aras\u0131ndaki ba\u011flar g\u00fc\u00e7lendirilmeli. Empati, bireyler ve topluluklar aras\u0131nda k\u00f6pr\u00fc olmal\u0131.<br><strong>2<\/strong>&nbsp;Toplumun yeniden tan\u0131m\u0131: \u201cBiz\u201d dedi\u011fimizde kimi kastetti\u011fimizi yeniden netle\u015ftirmeliyiz.<br><strong>3<\/strong>&nbsp;Sorumluluk duygusu: T\u00fcrkiye\u2019yi seven insanlar olarak, onun gelece\u011fi ve ya\u015fam alanlar\u0131 i\u00e7in sorumluluk almal\u0131y\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Do\u011fmay\u0131 bekleyen yeni hikayeler i\u00e7in \u00f6rnek bir ya\u015fam alan\u0131 olarak bu aralar Fi\u015fekhane\u2019ye \u00e7ok takt\u0131m.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vaktiniz varsa bir hafta sonu u\u011fray\u0131n ve gen\u00e7leri g\u00f6zlemleyin. O ak\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 orada g\u00f6receksiniz.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Kutupla\u015fman\u0131n nas\u0131l bir sonla bitece\u011fini orada anlayacaks\u0131n\u0131z.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Prigogine\u2019nin dedi\u011fi gibi kaos, yeni ya\u015fam formlar\u0131n\u0131n do\u011fumudur. Eski hikayeler nas\u0131l bizi buraya kadar getirdiyse, \u015fimdi de yeni hikayeler bizi gelece\u011fe ta\u015f\u0131yacak. Bu hik\u00e2ye, T\u00fcrkiye\u2019nin yeni y\u00fcz\u00fcn\u00fc anlamak ve ona kucak a\u00e7makla ba\u015flayacak.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u0130\u00e7inde bulundu\u011fumuz zaman, bir t\u00fcrb\u00fclans d\u00f6nemi. Peki t\u00fcrb\u00fclans ve kaos hep k\u00f6t\u00fc m\u00fc? Prigogine\u2019nin dedi\u011fi gibi kaos, yeni ya\u015fam formlar\u0131n\u0131n do\u011fumudur. Eski hikayeler nas\u0131l bizi buralara kadar getirdiyse, yeni hikayeler de bizi gelece\u011fe ta\u015f\u0131yacak. T\u00fcrkiye b\u00fcy\u00fck bir \u2018k\u00fclt\u00fcrel s\u00fcrt\u00fcnme\u2019 d\u00f6neminde. Yeni kimliklerin do\u011fu\u015funu anlamaya ve kabul etmeye ihtiyac\u0131m\u0131z var. Bu yeni kimlikleri anlamadan T\u00fcrkiye\u2019yi anlayamay\u0131z. [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":843,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-842","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-oksijen"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/842","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=842"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/842\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":880,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/842\/revisions\/880"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/843"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=842"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=842"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/akanabdula.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=842"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}